منتدى شباب بريكة


منتدى شباب بريكة


 
الرئيسيةالبوابةالتسجيلدخول
A.W.Surveys - Get Paid to Review Websites!

شاطر | 
 

 شواهد من التاريخ على الاحسان لغير المسلمين

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
بومدين
Admin
Admin
avatar

ساعة :

دولتـــــــ ــــــي : الجزائر
الجنــــ ـــس : ذكر
عدد المســـاهمات : 237
تاريخ التسجيـــــل : 21/09/2010
العمــــــــــــ ــــــر : 26
الموقع الموقع : http://chabab05.7olm.org

مُساهمةموضوع: شواهد من التاريخ على الاحسان لغير المسلمين    السبت ديسمبر 15, 2012 2:56 am


تاريخ
الإسلام شاهد على أن المسلمين لم يُكرهوا أحداً في أي فترة من فترات
التاريخ على ترك دينه، فالإسلام دين العقل والفطرة، ولا يقبل من أحد أن
يَدخله مكرهاً، تحدى الأولين والآخرين بمعجزته الخالدة، ولم يعرف في تاريخ
المسلمين الطويل أنهم ضيقوا على اليهود والنصارى أو غيرهم، أو أنهم أجبروا
أحداً من أي طائفة من الطوائف اليهودية أو النصرانية على اعتناق الإسلام
(1)،
يقول توماس آرنولد: "لم نسمع عن أية محاولة مدبرة لإرغام غير المسلمين على
قبول الإسلام أو عن أي اضطهاد منظم قصد منه استئصال الدين المسيحي"
(2).
لقد
كان عهد الخلفاء الراشدين امتداداً لعهد النبي صلى الله عليه وسلم وشهد
صوراً من سماحة الإسلام في معاملة غير المسلمين، من إعانتهم بالمال أو
النفس عند الحاجة، ومن كفالة العاجز منهم عن العمل، كبير السن، وغير ذلك،
وأسوق هنا بعض الشواهد والأمثلة التي تبين سماحة الصحابة رضي الله عنهم في
معاملة غير المسلمين.
1- في خلافة أبي بكر رضي الله عنه كتب خالد بن
الوليد رضي الله عنه في عقد الذمة لأهل الحيرة بالعراق - وكانوا من النصارى
- : "وجعلت لهم أيما شيخ ضعف عن العمل، أو أصابته آفة من الآفات أو كان
غنياً فافتقر، وصار أهل دينه يتصدقون عليه طرحت جزيته، وعيل من بيت مال
المسلمين هو وعياله"
(3).

إن
الذين يسعون إلى تقرير التكافل الاجتماعي وبيان صوره لن يجدوا أعظم من هذه
الصورة في الإسلام مع مخالفيه، فهو يتسامى بمن يعيشون في كنفه ويحوطهم
برحمته وإحسانه عندما يحتاجون إلى مواساة لأي سبب من الأسباب، بل يجعلهم
عيالاً على بيت مال المسلمين ويرضخ لهم منه أياً كانت ديانتهم.

إن
التكافل الاجتماعي في الإسلام لا يرضى أن يذل رجل من أهل الذمة، وهو يحيا
في كنف الإسلام فيعيش على الصدقة يتكفف الناس، ولكن الإسلام يحميه ويكرمه،
ويوجب على الدولة أن تعوله وتعول عياله
(4).

2-
كان أبو بكر رضي الله عنه يوصي الجيوش الإسلامية بقوله: "وستمرون على قوم
في الصوامع رهباناً يزعمون أنهم ترهبوا في الله، فدعوهم ولا تهدموا
صوامعهم"
(5).

3- أوصى عمر رضي الله عنه الخليفة من بعده بأهل الذمة أن يوفى لهم بعهدهم، وأن يقاتل من ورائهم وأن لا يكلفوا فوق طاقتهم(6).
4-
مرّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه بباب قوم وعليه سائل يسأل: شيخ كبير ضرير
البصر، فضرب عضده من خلفه وقال: من أي أهل الكتاب أنت؟ قال: يهودي، قال:
فما ألجأك إلي ما أرى؟ قال: أسأل الجزية والحاجة والسن، قال: فأخذ عمر بيده
وذهب به إلى منزله فرضخ له بشيء من المنزل، ثم أرسل إلى خازن بيت المال
فقال: انظر هذا وضرباءه فوالله ما أنصفناه، أن أكلنا شبيبته ثم نخذله عند
الهرم "إنما الصدقات للفقراء والمساكين" والفقراء هم المسلمون، وهذا من
المساكين من أهل الكتاب، ووضع عنه الجزية وعن ضربائه
(7).

5-
إن السماحة في المعاملة يجب أن تكون في ضوء ضوابط الشرع ومقاصده، ومثل ذلك
يتطلب أن يكون المسلم على بصيرة بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وسلف الأمة
من الصحابة والتابعين في هذا الشأن، فمن صور السماحة في المعاملة: ما روي
عن عمر رضي الله عنه أنه لما قدم الجابية من أرض الشام استعار ثوباً من
نصراني فلبسه حتى خاطوا قميصه وغسلوه وتوضأ من جرة نصرانية
(Cool.

6-
ومن السماحة أن يراعى في معاملتهم كل مصلحة وقصد صحيح، فعن عبدالله بن قيس
قال: كنت فيمن تلقى عمر بن الخطاب مع أبي عبيدة مقدمه من الشام، فبينما
عمر يسير إذ لقيه (المقلسون) وهم قوم يلعبون بلعبة لهم بين أيدي الأمراء
إذا قدموا عليهم بالسيوف والريحان، فقال عمر رضي الله عنه: مه، ردوهم
وامنعوهم، فقال أبو عبيدة: يا أمير المؤمنين هذه سنة العجم أو كلمة نحوها،
وإنك إن تمنعهم منها سروا أن في نفسك نقضاً لعهدهم، فقال: دعوهم، عمر وآل
عمر في طاعة أبي عبيدة
(9).

وفي
ذلك دليل على أن هذا الدين ما جاء إلا بالرحمة، والهداية، وإنقاذ البشر من
الضلال إلى الهدى، ومن ظلمات الكفر إلى نور الطاعة، ولا عجب فمن مدرسة
النبوة تخرج هذا الصحابي وغيره، ممن لا يؤذون الناس بل يغمرونهم بعطفهم
ورحمتهم وسماحتهم وإحسانهم.

7-
عن مجاهد قال كنت عند عبد الله بن عمرو رضي الله عنه وغلامه يسلخ شاة
فقال: "يا غلام إذا فرغت فابدأ بجارنا اليهودي، فقال رجل من القوم: اليهودي
أصلحك الله؟ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بالجار حتى خشينا أو
روينا أنه: سيورثه"
(10).

8-
وفي خلافة عمر بن عبد العزيز رحمه الله كتب إلى عدي بن أرطأة: "وانظر من
قبلك من أهل الذمة قد كبرت سنه وضعفت قوته وولت عنه المكاسب فأجر عليه من
بيت مال المسلمين ما يصلحه"
(11).

وهذا لون من السماحة في المعاملة والعدل الذي لا يعرف له وجود إلا في الإسلام؛ لأنه قائم على احترام الإنسانية ومعرفة حقوقها(12).
9-
وعندما أمر عمر بن عبدالعزيز رحمه الله مناديه ينادي: ألا من كانت له
مظلمة فليرفعها وقام إليه رجل ذمي من أهل حمص فقال: يا أمير المؤمنين أسألك
كتاب الله قال: وما ذاك؟ قال: العباس بن الوليد بن عبدالملك اغتصبني أرضي،
والعباس جالس، فقال له عمر: يا عباس ما تقول؟ قال: نعم، أقطعنيها أمير
المؤمنين الوليد، وكتب لي بها سجلاً، فقال عمر: ما تقول يا ذمي؟ قال: يا
أمير المؤمنين أسألك كتاب الله تعالى، فقال عمر: نعم كتاب الله أحق أن يتبع
من كتاب الوليد، قم فاردد عليه ضيعته، فردها عليه
(13).

10-
وفي عهد الرشيد كانت وصية القاضي أبي يوسف له بأن يرفق بأهل الذمة حيث
يخاطبه بقوله: "ينبغي يا أمير المؤمنين - أيدك الله - أن تتقدم في الرفق
بأهل ذمة نبيك، وابن عمك محمد صلى الله عليه وسلم ، والتفقد لهم حتى لا
يظلموا، ولا يؤذوا، ولا يكلفوا فوق طاقتهم، ولا يؤخذ من أموالهم إلا بحق
يجب عليهم"
(14).

إن
من يقرأ القرآن الكريم يعلم حقيقة السماحة في الإسلام في أعظم قضية جاء
بها الإسلام وهي قضية التوحيد، حيث عرض لها القرآن بأسلوب سمح سهل يدركه كل
عاقل، ويستدل على حقائق الإيمان بما يحسه الناس ويدركونه بأيسر طريق.

وعبر
تاريخ دولة الإسلام كان يعيش في داخلها غير المسلمين في مراحل قوتها
وضعفها، فلم يجبروا على ترك معتقداتهم، أو يكرهوا على الدخول في الإسلام،
والقاعدة العظمى في الإسلام أن لا إكراه في الدين؛ ولذا فقد عاش الذميون
وغيرهم في كنف دولة الإسلام دون أن يتعرض أحد لعقائدهم ودياناتهم
(15).

إن
الإسلام لم يقم على اضطهاد مخالفيه، أو مصادرة حقوقهم، أو تحويلهم بالكره
عن عقائدهم، أو المساس الجائر بأموالهم وأعراضهم ودمائهم، وتاريخ الإسلام
في هذا المجال أنصع تاريخ على وجه الأرض
(16).

الهوامش:
1- انظر: عقد الذمة في التشريع الإسلامي، محمد المطرودي، ص: (17).
2- الدعوة إلى الإسلام، توماس آرنولد، ص: (99).
3- كتاب الخراج، أبو يوسف، ص: (306).
4- انظر: الموسوعة في سماحة الإسلام، ج1, ص: (446).
5- فتوح الشام، الواقدي، ج1, ص: (Cool.
6- رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب ما جاء في قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما رقم الحديث: (1392).
7- كتاب الخراج، أبو يوسف، ص: (126).
8- أنظر: إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان، ج1و ص: (153، 157).
9- كتاب الأموال، أبو عبيد القاسم بن سلام، ص: (180).

_________________
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://chabab05.7olm.org
 
شواهد من التاريخ على الاحسان لغير المسلمين
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى شباب بريكة :: منتدى الكتب :: منتدى فضاء المعرفة و البحوث-
انتقل الى:  
المواضيع الأخيرة
» واد الذئاب الجزء التاسع الحلقة 23+24
الجمعة ديسمبر 26, 2014 8:41 pm من طرف بومدين

» مسلسل واد الذئاب الموسم التاسع
الإثنين ديسمبر 22, 2014 6:45 pm من طرف بومدين

» مسلسل القرنفل الابيض
الإثنين ديسمبر 22, 2014 5:59 pm من طرف بومدين

» جميع اكواد خدمة RANINI نجمة
الإثنين ديسمبر 22, 2014 1:21 am من طرف بومدين

» ••●قسم الطلبآآت و الشروحآآت '' fl stodio"●••
الجمعة سبتمبر 26, 2014 6:03 pm من طرف بومدين

» babylone ya zina
الإثنين أبريل 28, 2014 12:22 am من طرف بومدين

» اعرف مواصفات جهازك بالتفصيل مع Everset_Ultimate
الأحد أبريل 06, 2014 12:12 am من طرف بومدين

» أروع ألعاب الحروب والاكشن الرهيبة ArmA Gold Edition - CrossFire نسخة فول ريب by fariddeynet
الثلاثاء مارس 25, 2014 3:03 pm من طرف مروة

» تحميل photo shop cs8
الثلاثاء مارس 25, 2014 3:01 pm من طرف مروة

فيس بوك
سحابة الكلمات الدلالية
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية digg  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية delicious  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية reddit  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية stumbleupon  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية slashdot  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية yahoo  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية google  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية blogmarks  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية live      

قم بحفض و مشاطرة الرابط منتديات شباب بريكة على موقع حفض الصفحات

قم بحفض و مشاطرة الرابط منتدى شباب بريكة على موقع حفض الصفحات
  • تذكرني؟